[ خاتمة كتاب الحاء ] حاشيش « 1 » هذا نبات فارسىّ شديد الحرارة . محرق ، شديد التنقية ، مسيخ الطعم اظطكجح - . لدّرهم منه يقيّئ « 2 » قيئا « 3 » شديدا . وما زاد على ذلك ، يقتل بقوة الحرارة . وهو شديد التّسكين للأوجاع ؛ لأجل إفراط تحليله لموادها . وترياقه : مخيض البقر والجلّاب بالثلج ، وأقراص الكافور . وكذلك شرب ماء الشّعير بالسّكّر وسويق الشّعير بالسّكّر والثلج . حافر أمّا الحافر الذي هو العضو من بعض الحيوانات ، فإنّ حكمه يذكر مع أحكام الحيوان الذي هو له . وأمّا النبات المسمّى بهذا الاسم ، فهو الذي نتكلّم الآن فيه ؛ وهذا هو السّورنجان وسنتكلّم عليه في كتاب السين - إن شاء « 4 » اللّه « 5 » - وقد يخصّ ويقال حافر المهر والمراد به هذا النبات . حالبى هذا هو اسطراطيقون « 6 » وقد ذكرناه في كتاب الهمزة . وسمّى هذا بالحالبى ، لأنه شديد النفع من أورام الحالب . حاج هذا شجر شوكىّ ، يعرف في الشّام ومصر بالعاقول ، وعليه يقع التّرنجبين بخراسان . وإذا قطّرت عصارته في الأنف ثلاث مرات ، ثم قطّر بعد ذلك فيه دهن البنفسج نفع من الصّداع العتيق . والاكتحال بهذه العصارة يجلو « 7 » بياض العين ، على ما قيل ! حالوم هو الشّنحار ونذكره في كتاب الشين .

--> ( 1 ) ورد الاسم عند الرازي بلفظ : حاشش . ( الحاوي 20 / 333 ) وعند ابن البيطار بلفظ : حاسيس ( الجامع 2 / 3 ) وعند داود الأنطاكي بلفظ : حاماسيس ( التذكرة 1 / 113 ) . . والفقرة بكاملها ، تكاد تطابق ما أورده الرازي وابن البيطار عن هذا الدّواء . ( 2 ) : . يقى . ( 3 ) : . قيا . ( 4 ) ن : ان شاء . ( 5 ) الظاهر أنّ العبارة من وضع ناسخ ه ونقلها عنه ناسخ ن . ( 6 ) في الجامع ( 2 / 3 ) : اسطراطيقوس . ( 7 ) : . تجلوا .